Bibbia e apologetica | Fede e dottrina

Questo video si concentrerà su quel dogma secondo cui è necessario essere soggetti al Romano Pontefice per essere salvati e su come questo dogma dimostri anche che nessuno può essere salvato senza il Sacramento del Battesimo.

Nella famosa bolla Unam Sanctam del 1302, Papa Bonifacio VIII dichiarò che non esiste salvezza né remissione dei peccati al di fuori della Chiesa cattolica.

Poi lo stesso Papa ha definito in modo solenne:

"E dichiariamo, affermiamo, stabiliamo che l’essere sottomessi al Romano Pontefice è, per ogni umana creatura, necessario per la salvezza".

Si tratta di un pronunciamento ex-cathedra.  Ciò significa che è una proclamazione infallibile dalla Cattedra di San Pietro.  Quindi è assolutamente certo che nessun uomo può essere salvato senza essere soggetto al Romano Pontefice, quando ovviamente c'è un vero Papa, e che quindi nessun uomo può essere salvato senza essere soggetto all'autorità della Chiesa cattolica.

Gli adulti che credono nella vera fede diventano sudditi della Chiesa quando ricevono il sacramento del battesimo, cioè il battesimo in acqua.  Anche i bambini diventano sudditi della Chiesa e sono annoverati tra i fedeli quando ricevono il battesimo.  Ma la Chiesa cattolica insegna anche in modo infallibile che essa stessa non esercita l'autorità spirituale o la giurisdizione su chi non ha ricevuto il Sacramento del Battesimo.  Questo è radicato nella legge divina ed è stato proclamato al Concilio di Trento.

Concilio di Trento, Sessione 14, capitolo 2, sui Sacramenti del Battesimo e della Penitenza: "Poiché la Chiesa non esercita il suo giudizio su nessuno che prima non sia entrato in essa attraverso la porta del battesimo. ‘Spetta forse a me’, dice l’Apostolo, ‘giudicare quelli di fuori?’ [1 Cor. 5:12]. È diverso per quelli che sono fratelli nella fede, una volta che il Signore Gesù li ha fatti membra del suo corpo [1 Cor. 12:13] col lavacro del battesimo ".

Questa verità - che la Chiesa non esercita la giurisdizione o l'autorità spirituale su chi non ha ricevuto il Sacramento del Battesimo - è ripetuta da molti teologi, compresi quelli che ritenevano erroneamente che alcune persone potessero essere salvate senza battesimo tramite il "battesimo di desiderio".

Il principio proclamato da Trento e radicato nelle parole di San Paolo, secondo cui la Chiesa non esercita la giurisdizione o l'autorità su chi non è battezzato, è collegato alla verità che è solo attraverso il battesimo d'acqua che si diventa membri della Chiesa di Cristo.

Questo video non riguarda l'appartenenza alla Chiesa in sé, ma piuttosto la giurisdizione e la sottomissione al Romano Pontefice in merito alla necessità del battesimo.

I teologi che credevano nel battesimo di desiderio, pur ammettendo che la Chiesa non esercita alcuna giurisdizione sui non battezzati, semplicemente non hanno visto, tra le altre cose, il significato di questa ammissione sulla giurisdizione alla luce della definizione dogmatica di Bonifacio VIII.  Ecco alcune citazioni che sono rilevanti.

I teologi Salaverri e Nicolau, prima del Concilio Vaticano II, scrivendo con un imprimatur nel 1955, affermarono:

"Il battesimo non è necessario per i catecumeni per essere catecumeni, ammesso; per essere soggetti e membri della Chiesa, negato" (Joachim Salaverri e P. Michaele Nicolau, Sacrae Theologiae Summa IB, Sulla Chiesa di Cristo - Sulla Sacra Scrittura, Imprimatur 1955, p. 419)

Ammettono che nessuno può essere soggetto alla Chiesa senza il battesimo - e bisogna essere soggetti alla Chiesa per essere salvati, come abbiamo visto in Unam Sanctam.

Padre Amleto Cicognani, in un lavoro pubblicato con Imprimatur nel 1934, ha dichiarato:  

"Per legge divina, i non battezzati non sono soggetti alle leggi ecclesiastiche... I catecumeni non sono tenuti alle leggi della Chiesa, per la semplice ragione che non hanno ancora ricevuto il sacramento del battesimo e quindi non hanno personalità giuridica nella Chiesa".  (Amleto Giovanni Cicognani, Diritto canonico, Imprimatur 1934, pp. 562-563)

Il teologo pre-Vaticano II, Ludwig Ott, ha dichiarato:

"Fra i membri della Chiesa non vanno annoverati: I non battezzati... il cosiddetto Battesimo di sangue ed il cosiddetto Battesimo di desiderio, invero, rimpiazzano il Battesimo di acqua sintantoché la comunicazione della grazia non sia concernita, tuttavia, essi non effettuano l’incorporazione nella Chiesa… I catecumeni non vanno annoverati tra i membri della Chiesa... La Chiesa esige nessuna giurisdizione su di essi, Denzinger 895.  I Padri traggono un’affilata linea di separazione tra i catecumeni e i fedeli".  (Ludwig Ott, Fondamenti del dogma cattolico, Imprimatur 1954, Libro 4, Pt. 2, Cap. 5)

San Roberto Bellarmino, Sulla giustificazione, Libro I, Capitolo 9:
"... i catecumeni credono che la Chiesa sia santa e tuttavia sanno di non farne ancora parte...".

San Roberto Bellarmino, Sulla Chiesa militante, cap. III, Sui non battezzati:
"... è certo che i catecumeni non fanno parte della Chiesa in modo effettivo e corretto... i catecumeni non hanno diritto a nessuno dei sacramenti, né alle altre cose che sono comuni alla Chiesa universale".

Il teologo pre-Vaticano II Monsignor Van Noort:

"Coloro che non hanno ricevuto il battesimo d'acqua non sono membri della Chiesa... la Chiesa non ha potere di 'governo' sui catecumeni...". (Mons. Van Noort, La Chiesa di Cristo: Teologia dogmatica (Volume 2), Imprimatur 1956, pp. 240-241)

Come possiamo vedere, è ampiamente ammesso dai teologi che nessuno può essere membro della Chiesa o soggetto all'autorità spirituale della Chiesa senza il battesimo d'acqua.  Su questo punto, questi teologi hanno ripetuto correttamente ciò che la Cattedra di San Pietro e il Magistero hanno insegnato.

Poiché è assolutamente necessario per la salvezza di ogni creatura umana essere soggetti al Romano Pontefice, come abbiamo visto nella definizione di Bonifacio VIII - e non si può essere soggetti al Romano Pontefice o alla Chiesa senza aver ricevuto il Sacramento del Battesimo - ne consegue che nessuno può essere salvato senza il Sacramento del Battesimo, e solo il Battesimo d'acqua è il Sacramento del Battesimo.

Papa Pio XII, Mediator Dei (n. 43): "... difatti, il lavacro del Battesimo distingue tutti i cristiani [christianos omnes] e li separa dagli altri che non sono stati lavati dall’onda purificatrice e non sono membra di Cristo...".

Questi punti confermano ciò che Gesù Cristo ha proclamato in Giovanni 3:5: se non si nasce dall'acqua e dallo Spirito Santo, non si può entrare nel regno di Dio.  Questo è l'insegnamento dogmatico della Chiesa cattolica.